Глава 8. Духовный инструмент

Глава 8. Духовный инструмент

Первая часть

— Учитель, чем больше срок культивирования, тем большая сила будет у духовного животного, и тем больший эффект будет у духовного ореола. В каких пропорциях это должно формироваться?

Танг Сан спросил.

На жестком лице Великого мастера выступил небольшой след улыбки,

— Это хороший вопрос. Ореолы духа отличаются для мастеров духа, так как у каждого мастера есть своя специализация, не каждый ореол подойдет под эти требования. Например, используя количественный угол обзора с твоим духом Речной Травы, и с использованием системы управления, поглотив десятилетний ореол духа, ты увеличишь силу своих способностей в десять крат. Но если бы это был столетний ореол духа, то тогда возможность контроля твоего духа Речной Травы увеличился бы во сто крат. И так далее. Следовательно, когда это возможно, мастера духа прикладывают все усилия, чтобы усилить свой дух еще больше.

Танг Сан неопределенно сказал:

— Таким образом, люди, которые обладают большой мощью и властью, все имели бы самые лучшие ореолы духа, но это не так, почему? Например, дворяне могут полностью полагаться на силу своего клана, чтобы получить еще более сильные ореолы духа.

В глазах Великого мастера неожиданно появился мерцающий блеск,

— Ты тщательно обо всем размышлял, но к сожалению все не так просто. Можно сказать, требования для поглощения ореола духа очень и очень высокие.

— В первую очередь, нужно лично нанести смертельный удар по духовному животному, чтобы быть в состоянии получить ореол духа от этого животного. Ореолы существуют очень малое количество времени, после смерти животного, и если ты не поглотишь ореол в течение двух часов, то он исчезнет.

— Духовные животные, они своего рода чрезвычайно гордые существа, не все животные позволят себе быть взятыми в плен. Если противник причиняет тяжелую травму, желая захватить их, то животное может взорвать свою силу духа и совершить самоубийство. Это препятствует обстоятельствам, о которых ты говорил, даже если у тебя есть сила и власть, чтобы охотиться и убить духовного животного, если не ты совершил убийство, то невозможно будет получить ореол духа.

— Конечно же, это еще не конец. Как может мудрость человечества идти в сравнение с духовными животными. Лучший метод, чтобы охотиться и убить животного, это организовать группу, чтобы пойти в местоположение животных, тот, кто нанесет последний удар, затем может получить ореол духа. Поэтому, говоря о дворянах и некоторых людях, обладающих мощью, они, действительно имеют определенное преимущество.

— Но, эти люди, легко получающие ореолы духа, не обязательно станут более влиятельными по сравнению с обычными мастерами духа. Они также не могут подтвердить признаки духовных животных, с которым они сталкиваются, чтобы впоследствии понять, подходят ли они. Уровень животного, по общему признаку, важен, но совместим ли признак, также крайне важно. Если твой дух сам не совместим с ореолом, также будет невозможно получить эффект от ореола, и это наоборот причинит ущерб. У каждого мастера духа, в различных условиях, есть ограничения на ореолы духа, которые они могут поглотить.

— Возьмем к примеру тебя, ты сейчас — только ученик духа десятого уровня, и с твоей текущей силой духа, максимум, что ты сможешь, это поглотить столетней ореол духа. При попытке поглотить ореол духа тысячелетнего животного, у этого будет только один результат: тело не выдержит и саморазрушится от силы ореола духа. Поглощая ореол духа, любое внешнее воздействие бесполезно, и ты можешь полагаться только на себя. Танг Сан, ты должен помнить, этот мир беспристрастен: желая получить что-то, конечно нужно приложить соответствующее усилие. Быть оппортунистом — значит быть посредственным человеком. Мы, те, кто изучает теорию духа, занимаемся своей деятельностью для того, чтобы мастерам духа было немного легче. При верных обстоятельствах, обладая равной силой, чтобы стать еще более сильным. Понимаешь?

Танг Сан искренне кивнул.

Во-первых, он не был человеком — оппортунистом, полагаясь на свою собственную силу, шаг за шагом двигаясь в направлении цели, это усилие для него было самым твердым.

Великий мастер не спешил покидать городские стены с Танг Саном, вместо этого он пошел в направлении стен в центральной части города.

— Учитель, мы не выходим за пределы городских стен?

Великий мастер сказал:

— Чтобы отправиться на охоту за духовными животными, мы еще должны подготовить некоторые вещи, а также, мы не можем ходить пешком. Путь в четыреста ли не настолько долгий, но мы можем сделать это время замечательным.

Сразу после восхода, красующегося на востоке, в улицах города Нуодинг постепенно появлялось больше жителей. Сегодня был один из тех редких дней, когда Танг Сан не занимался поглощением фиолетовой ци, чтобы культивировать Фиолетовый Глаз Демона.

Поскольку подготовка, конечно, не была сложной, они купили две кожаных сумки, особенно используемые для хранения питьевой воды. Каждая сумка была способна к хранению пяти литров пресной воды. Он также купил немного законсервированного мяса, лепешки и фруктов. В целом, получились две большие связки.

До этого момента все покупки учителя были понятны Танг Сану, но Великий мастер купил своего рода вещь, причину для покупки которой он не мог понять, и эти вещи, были куплены в самом большом количестве.

Целых двадцать килограмм белой редьки. И Танг Сан должен был её нести весь маршрут. Двадцать килограмм, с его точки зрения, все еще ничего не значили. Конечно, если это будет маршрут длинной в четыреста ли, тогда это будет проблемой.

К счастью, после того, как мастер закончил с покупками, немедленно, в центральной части города, около защитной стены, он взял напрокат повозку, дав извозчику пять серебряных монет духа.

Валютный курс Боевого континента был таков: одна золотая монета духа была эквивалентна десяти серебряным монетам духа, и далее эквивалентна ста медным монетам духа. Одна золотая монета духа была уже достаточной для среднестатической семьи, чтобы хватало на расходы в течение нескольких месяцев. Это было также эквивалентно ценности трех лет дохода Танг Сана с работы в академии.

Мастер духа, как говорили, был самым привилегированным призванием этого континента, и доход был значительной причиной. Если продвинуться в титуле, от ученика духа к мастеру духа, то каждый месяц мастер духа будет наслаждаться стипендией в одну золотую монету духа. Этого было достаточно для обычного человека. Конечно, этого бы хватило только на основные расходы, желание роскоши было бы невозможно удовлетворить.

И поскольку мастер духа вырастает и достигает еще более высоких уровней, в особенности Великий Мастер духа и вход в сферу Cтаршего Мастера духа, если они зарегистрируются в зале духа, может быть присужден титул дворянина непосредственно государством, став малым благородным дворянином. Чем выше фактическая сила, тем выше благородное звание. Относительно дохода, естественно лодка так же поднимается, если количество воды растет.

Вторая часть

Для Танг Сана это было первым путешествием на повозке, и даже при том, что путь несколько ухабистый, он был под большим впечатлением, часто отодвигая занавес окна, чтобы посмотреть на пейзажи. Видя поток людей, суетящихся с деятельностью, а также различными магазинами, относительно внешнего мира, в его сердце, он не мог не тосковать по нему. В этой жизни его судьба не была так же проста как в его предыдущей. Не зная, каким образом он позже вошел бы в общество.

— Сяо Сан, это тебе.

Прохладный голос Великого мастера внезапно пробудил Танг Сана от его хода мыслей, когда он пристально посмотрел на Учителя, он увидел пояс, находящийся в его руке.

Весь пояс был черным, и на поверхности были темные полосы, которые, если тщательно не всматриваться, нельзя было заметить, и на всем поясе, были равномерно установлены двадцать четыре куска молочного белого нефрита. Каждый кусок нефрита был размером с кулак младенца.

— Учитель, спасибо.

Танг Сан не настаивал на соблюдении формальностей, протягивая руку, чтобы получить пояс, что говорится: ‘От подарка старших, нельзя отказаться'. Когда он прежде состоял в клане Танг, Старейшины главного клана, принимающие учеников, все позже подносят дары. У Великого мастера, дающего ему этот пояс, должно быть подобное значение.

Великий мастер сказал:

— Этот пояс был со мной в течение долгих лет. Я надеюсь в будущем, он поможет тебе в становлении в обществе и снискании славы.

Относительно пояса, сначала Танг Сан чувствовал, что это было необычно, как будто в поясе струились многочисленные слабые потоки ци, и эти потоки были как-то связаны с поясом.

— Тридцать лет назад, когда я получил его, я не знал, как он называется. Но в течение многих лет исследования я решил, что этот предмет можно рассматривать как инструмент духа первого класса, функционирующий как предмет для хранения. Ты должен лишь влить свою силу духа в пояс, и каждый кусок нефрита сможет обеспечить один кубический метр места для хранения вещей. С помощью него, ты не будешь обременен багажом.

Инструменты духа для Танг Сана, были совершенно новым термином. Хотя он все еще не знал точно, каково значение инструмента духа было, объяснение Великого мастера уже глубоко его удивило.

Двадцать четыре нефритовых камня, которые также обеспечивали двадцать четыре кубических метра площади для хранения вещей, могли так же содержать двадцать четырех вида скрытого оружия. Выражение в глазах Танг Сана стало сверкающим, и в своем сердце, он еще больше возжелал, чтобы Таинственный Небесный Навык достиг больших высот в развитии. Он умер, чтобы прямо сейчас обладать достаточной внутренней силой, и создавать все виды скрытого оружия. Имея этот пояс, он не должен будет снова волноваться о проблемах хранения скрытого оружия.

Поскольку Танг Сан не задавал вопросов, Учитель продолжил объяснять:

— Инструменты духа, поскольку имя подразумевает, являются орудиями, которые полагаются на мощь духа. Совсем мало инструментов духа переданы с древних времен, по большей части без атакующей функции. Самим мастерам духа не нужно оружие. Инструменты духа могут все быть описаны как исторические реликвии, относительно того, как они появились, и способ их производства был потерян давно. Этот пояс был получен мной и несколькими друзьями, в одном приключении. Это было моим вознаграждением. Мне его функция — более не нужна, позже ты поймешь, насколько он может быть полезен. Дай ему имя.

Смотря на двадцать четыре куска нежного нефрита, Танг Сан практически мгновенно вспомнил об известном стихе из его прошлой жизни,

— Двадцать четыре моста, Залитых лунным светом. Именно, я назову его Двадцатью четырьмя мостами Залитыми лунным светом.

Великий мастер был немного ошеломлен, с каменным лицом, он кивнул и сказал:

— Очень хорошее звучное имя.

Танг Сан тихо вздохнул. Возможно, это можно было считать небольшим воспоминанием его прошлой жизни.

Великий мастер сказал:

— Его функция очень проста, влей свою силу духа в эти камни, тогда ты сможешь ощутить это пространство. Если ты сможешь реагировать достаточно быстро, вещи из хранилища будут появляться как бы «изниоткуда». Управлять им, очень выгодно, поэтому нужно практиковаться с поясом очень много. Это — также твое задание на ближайшее время.

Танг Сан не нуждался в словах Учителя, чтобы понять важность обучения с поясом, и поспешно кивнул в ответ.

Первоначально Танг Сан все еще был не уверен, Великий мастер купил так много вещей перед походом в Заколдованный Лес, с ними было бы очень не удобно идти на охоту. Прямо сейчас с Двадцатью четырьмя мостами Залитыми лунным светом, вещи больше не были проблемой. Незанятый в течение поездки, он начал под руководством Великого мастера практиковать свой контроль доступа к хранилищу в поясе. И вещи, используемые для практики, были теми белыми редьками...

Четыреста ли, длинный или короткий это был маршрут, все равно, чтобы преодолеть его, нужно было много времени. Только в полдень второго дня, они прибудут к месту назначения, Заколдованному Лесу.

Как только Танг Сан сошел с повозки, он понял, что Заколдованный Лес был абсолютно непохож на то, что он представлял.

Лес, в представлениях Танг Сана должен быть заполнен свежым воздухом и запахом свежего дерева, и никаких признаков человеческой деятельности. Но находясь на окраине этого леса, он чувствовал, как будто он попал на торговый рынок города Нуодинг.

На краю леса располагались большие здания, или скорее магазины. Около каждого из домов, были расположены утоптанные тропинки, это все заставило Танг Сана нахмуриться.

— Ищем двух человек с удостоверением, для охоты на духовных животных с атрибутом силы!

— Охотимся на животных с атрибутом гибкости, требуются семь человек с удостоверениями! Десять золотых монет духа!

Подобные крики возвышались один за другим, во всех этих магазинах, по большей части, торговали оружием, защитными инструментами и всеми видами запасов продовольствия.

Великий мастер привел Танг Сана, чтобы войти в это место, которое рассматривают как рынок небольшого города,

— Ты знаешь, почему я закончил покупать все вещи в городе Нуодинг?

Танг Сан покачал головой.

Великий мастер указал на цены, отмеченные в магазинах,

— Поскольку, прибывая сюда, все цены, по крайней мере, удваиваются. Не удивляйся, как окраина леса может быть заполнена этой суетой. Это фактически очень просто. Где есть духовные животные, есть прибыль. Мастера духа — богатая группа, и есть слишком много людей, желающих получать прибыль от мастеров духа.

— Великий мастер, что подразумевают эти рекрутеры, кричащие о наборе людей для охоты?

Третья часть

Великий мастер сказал:

— Духовных животных не так легко убить. Даже те животные, которым несколько лет отроду, уже имеют большую силу. И для таких случаев, собирают группу для охоты на духовных животных. Имея помощь других людей, они могут всего лишь нанести последний удар животному. На Континенте это наиболее распространенный и самый безопасный метод охоты на духовных животных. Только, как ты считаешь, настолько ли легко собрать такую группу?

Говоря об этом, Великий мастер посмотрел на них, и выразил след презрения в их сторону.

— По-настоящему выдающаяся охотничья группа духа, будет составлена по крайней мере из пяти частей: мастера духа продовольственной системы, который будет ответственен за поставки провианта, мастер духа типа целителя, ответственный за восстановление силы духа. Так же потребуются мастера духа, ответственные за разведку, мастера духа, ответственные за защиту всей группы, и мастера духа, ответственные за нападение и уничтожение противника. С этими пятью частями, составляющими группу, это можно рассматривать как полноценную группу. Но также и координация между каждым также не может сформироваться через день или два. Одно это, очень сильно влияет на процесс, и чтобы все прошло благополучно, хотя бы несколько должны быть скоординированными между собой. Что еще более важно, так это взаимное доверие. Абсолютное доверие. Иначе, сталкиваясь с опасностью, такая группа, через мгновение будет повержена.

Танг Сан удивленно спросил:

— Почему они будут побеждены? Из-за недостаточной силы?

Великий мастер покачал головой, холодно говоря:

— В будущем, возможно ты также присоединишься к такой группе. Выбирая группу, у тебя не будет возможности рассмотреть фактическую силу других участников, но одна вещь, которую ты должен иметь в виду, при выборе группы, ты должен найти такую, где с уверенностью сможешь оставить свою спину открытой.

Великий мастер сказал низким голосом:

— Не каждый может войти в Заколдованный Лес. Только мастера духа, которые получили удостоверение, выпущенное Залом Духов, могут войти в Заколдованный Лес, чтобы охотиться на духовных животных. Хотя есть также те, кто проник тайно, такие люди навряд ли закончат хорошо. Солдаты, находящиеся здесь, охраняют только периферию этого леса, так же все еще есть группы Зала Духов, в любом случае осматривая удостоверения. Такие люди не обращают внимания на чувства.

Танг Сан сказал:

«Учитель, в конце концов, этот Заколдованный Лес считается территорией Зала Духов, или территорией под ведением государства?

Великий мастер нахмурился и сказал:

— Ты не должен снова задавать подобных вопросов. Касательно отношений между Залом Духов и страной, я расскажу позже. Получение удостоверения, конечно, задача не трудная: первое требование — одобрение Зала Духов, они решают, действительно ли ты достиг последнего уровня, для успешного поглощения духовного ореола. Следующее требование, гарантия, по крайней мере, трех дворян.

Во время разговора, в руке Великого мастера уже появилась символическая плитка, темная плитка была сделана из неизвестного материала, на её поверхности была сформирована картина с тремя видами совмещенных чисел, в середине был острый меч, направленный вниз, отдельно находился молоток и голова монстра, какого Танг Сан никогда прежде не видел.

Великий мастер видел глаза Танг Сана, полные любопытства, и дал ему эту плитку,

— Помни этот символ, это — отметка характеристик Зала Духов. В Зале Духов есть шесть видов знаков. Различение каждого вида символической плитки очень просто, просто смотри на числа. На самом низком уровне плитки — только меч, он символизирует святого руководителя Зала Духов, и у плиток более высокого уровня, на стороне длинного меча, находится молоток.

— Мое удостоверение, удостоверение третьего класса Зала Духов. С ним по существу можно войти в большинство зон Заколдованного Леса. В отличие от предыдущих двух символических плиток, эта не должна быть возвращена в Зал Духов после завершения охоты на духовное животное, моя плитка может быть оставлена на всю оставшуюся жизнь. Когда на символической плитке высечен синий дракон тирана молнии, среди духовных животных, это подразумевает высший уровень. Хотя владелец такой плитки и не состоит в Зале Духов, клан-представитель владельца, получает не маленькое уважение Зала Духов.

По какой-то причине, когда Великий мастер говорил о синем драконе тирана молнии, было заметно, как ему тяжело говорить об одиночестве.

Часть четвертая

Говоря, Великий мастер уже привел Танг Сана к входу в Заколдованный Лес.

Капитан, ответственный за проверку удостоверений, одним взглядом заметил удостоверение третьего уровня. На его лице немедленно проявился почтительный взгляд, и он поспешно приказал, чтобы солдаты отодвинулись в сторону и открыли путь, пригласив Великого мастера и Танг Сана войти в Лес. Даже не спрашивая, почему Танг Сан, этот маленький ребенок, также входил в Заколдованный Лес.

После пересечения забора, защищающего лес, весь шум, казалось, сразу исчез, и атмосфера наконец, стала той, какую себе представлял Танг Сан, полностью лишив его беспокойства.

После входа в Лес, Великий мастер с абсолютным спокойствием продвигался дальше, и так же спокойно лицезрел среду обитания духовных животных.

Танг Сан, казалось, внезапно вспомнил что-то,

— Учитель, вы говорили о шестерых мастерах духа, получивших высочайшее уважение Зала Духов, и они же вырезаны на символике Зала Духов и удостоверениях, каков их титул? Святой Дух? Это титул Боевого континента?

Великий мастер пронзил Танг Сана острым взглядом,

— Святой дух — титул мастера духа. И также существует шесть самых великих титулов континента.

— Самый великий?

В глазах Танг Сана проявился след волнения.

Великий мастер вздохнул,

— Равный уровень, но различный уровень духовного ореола и различные духи, таким образом, фактическая мощность их абсолютно отличается. Носители этих шести великих титулов, несомненно, являются самыми сильными из сильных. Даже притом, что есть другие мастера духа, которые вошли в сферу девяностого уровня и получили титул Боевого континента, и они все еще неспособны тягаться с шестью великими титулами. Но прямо сейчас, это слишком отдаленно для тебя. Хорошо, мы входим в Лес, начиная с этого момента, ты не должен отходить от меня больше чем на один шаг.

— Да, Учитель.

Первоначально подавленное выражение в глазах Великого мастера резко пропало, обе руки он провел около груди, и снова опустил их,

— Выходи, Ло Сан Пао.

С пыхтящим звуком слабая фиолетовая нить силы духа отделилась от обеих ладоней Великого мастера. Танг Сан только почувствовал, что Учитель собирается выпустить взрыв колеблющейся силы духа, как перед ним уже появился дух.

Этот дух во многом был похож на собаку, но определенная часть больше походила на борова. Более чем полтора метра в высоту и в талии приближенно так же.

На его теле был бледно-фиолетовый мех, два маленьких свисающих уха, пара темно-синих больших дьявольских глаз и выражение в его очень нежных глазах. Пытаясь подняться на лапы, все его тело задрожало, и ягодицы колебались в напруге. Четыре коренастых маленьких ножки делали это с трудом.

Вдобавок, на его голове было что-то выпуклое, сферическое, что-то неизвестное. Появившись, дух использовал свою голову, чтобы потереться об ногу Великого мастера.

Под ногами Мастера, два кольца света появились, двинувшись вперед-назад. Оба кольца света заблистали оттенком желтого, судя по цвету, это были столетние духовные ореолы.

— Сяо Сан, разве ты не хотел знать, каков мой дух? Ты можешь называть его Ло Сан Пао, или просто называть его Сан Пао.

Ло Сан Пао, как будто понимая слова Великого мастера, посмотрел на Танг Сана с его парой больших глаз, у выражения в его глазах неожиданно показалась нежность.

— Великий мастер, это — Ваш дух?

Танг Сан удивленно сказал:

— Но, разве дух животного не проявляет подобие хозяина?

Прежде, чем говорить о том, каким духом Ло Сан Пао был, дух Учителя, очевидно, пошел за пределы категории духа животного.

Очевидно неудовлетворенный Ло Сан Пао, дважды издал звук «луолуо» в отношении Танг Сана.

В выражении Великого мастера появился след горечи,

— Это потому что мой дух различен от меня. Помнишь то, что мы с тобой говорили об изменении духа, Сан Пао — подходящий пример. Только такие изменения, не могут быть хорошими. Когда он пробудился, моя сила духа была только на половине первого уровня. Даже если я снова приложу усилие, прорыв через тридцатый уровень силы духа будет невозможен до конца моей жизни, в итоге я могу только изучать духи в теории.

Прежде, когда Танг Сан слышал слухи о Великом мастере, он знал, что Учитель был постоянным человеком. Относительно духов, он был столь же постоянным, как сам Танг Сан расценивал скрытое оружие. Это было также причиной, почему Танг Сан никогда не сожалел о признании Великого мастера как своего Учителя. Возможно, это было талантом, ценя друг друга.

— Я сожалею, Учитель, что заставил напомнить о Ваших старых болезненных воспоминаниях.

Великий мастер посмеялся над собой и покачал головой,

— Ничего страшного, я давно привык. Причина по которой я назвал его так, состоит в том, что он издает звук луолуо, и при атаке он может нанести только три удара. Поэтому я его назвал Сан Пао.

— Сан Пао, сначала открой путь вперед.

«Луолуо».

Жирный Ло Сан Пао выглядел довольным собой и шел вперед. Хотя тело было немного толстым, видя, как он передвигается, это можно было также назвать ловким. При этом передвигаясь из стороны в сторону с фырканьем.

На всем теле Великого мастера мерцал свет силы дух.

— Обоняние Сан Пао очень острое, способное к обнаружению следов духовных животных и распознаванию насколько сильны они. Хотя он из-за изменений стал слабым, по этой причине я могу поддерживать его на воле долгое время. Это для тебя. Ты должен совершить последний удар, который убьет духовное животное.

Великий мастер вытащил великолепный короткий меч и вручил его Танг Сану.

Ножны короткого меча были прозрачным синими, и на нем были инкрустированы семь кусков синего нефрита. На рукояти меча находился кусок молочного белого нефрита, и длина меча была два чи* (*китайская единица измерения).

Идя не далеко, Сан Пао резко остановился, посмотрел своими большими глазами в одном направлении и испустил звук «луолуо».

Животное, походящее немного на кошку, появилось в направлении его пристального взгляда, кошка лежала на дереве, и сдержанно наблюдала за Великим мастером и Танг Саном.

Великий мастер холодно улыбнулся, говоря:

— Это — десятилетняя разноцветная кошка. Сан Пао, не тревожь её. Пойдём вперёд.

Великий мастер никогда не забывал инструктировать Танг Сана. Продолжая ходьбу, он сказал:

— Та разноцветная кошка сейчас принадлежит семейству кошачьих животных духа. Её наступательный характер очень силен, но если ты сначала не нападешь на неё, то и она не станет нападать. Если у мастера духа есть дух животного семейства кошачьих, использование её для первого ореола духа не является плохим выбором. Ты не должен думать о той разноцветной кошке презренно; если бы ей было тысячу лет, уже не говоря о нас, группа численностью большей нашей в десять раз,, все равно не смогла бы победить её.

Часть пятая

Танг Сан вспомнил важный вопрос,

— Великий мастер, как отличить фактическую силу духовного животного? Или сколько ему лет?

Великий мастер сказал:

— Распознать фактическую силу животного не очень сложно. Смотри, на уединенный бамбук впереди. Это также — тип духовного животного — животное системы снабжения. Это полезно для тебя, уединенный бамбук жесток, и хотя его сила нападения не велика, его защита очень неплохая. Это — десятилетний уединенный бамбук. Поскольку его высота не превышает десять метров. Более чем десять метров в высоту, и он будет считаться более чем столетним животным. Следовательно, вообще говоря, духовных животных отличают, главным образом, большую часть времени, наблюдая за ними, и за их силой духа, используемой, когда они нападают. Цвет силы духа идентичен фактической силе. Точнее говоря, десятилетние духовные животные используют белую силу духа, столетние животные используют желтую силу духа, и так далее. Хотя, противостоя неизвестному духовному животному, однако ты бы лучше не вступал в бой опрометчиво, дабы посмотреть на его силу духа, а то, в скором времени ты будешь неспособен вести сражение, а затем ты будешь в большой опасности.

— Учитель, мы будем охотиться на тот уединенный бамбук?

Уединенный бамбук, конечно, казалось, не привлекал внимание, только потому, что всё, что было вокруг него, это большие деревья и не выше бамбука, это легко могло быть заметно. Его стебель, мягко колебался, а верхушка бамбука качалась ритмично с ветром.

Великий мастер сказал:

— В настоящий момент нет. Только если у нас не будет другого выбора. Выбирать духовный ореол нужно тщательно: поглощенный ореол духа нельзя заменить. Ученики духа, продвигающиеся в мастера духа, могут поглотить столетние ореолы духа. Если быть еще более точными, они могут поглотить духовный ореол не старше четырехсот двадцати трех лет. Я тщательно изучил очень много мастеров духа, подвергавшихся росту и неудаче. Четыреста двадцать три года это предел того, что можно вынести для первого духовного ореола. Поэтому, я надеюсь, что твой духовный ореол будет максимально близок к этому пределу.

Учитель относительно исследования духа был всегда настолько точен. Танг Сан чувствовал, иметь такого Мастера было одним только счастьем.

— Так же для столетних ореолов, хотя цвет, появляющихся из столетнего духовного животного и девятисотлетнего, являются тем же самым, промежуток между ними невероятно велик. Поиск духовного ореола максимального для тебя возраста является необходимым условием, так же и ради безопасности.

Продолжив поиски, Учитель давал Танг Сану наставления, полагаясь на острое обоняние Сан Пао, чтобы один за другим обнаружить духовных животных, скрывающихся в укромных местах. Возможно, потому что, по большей части, эти животные были десятилетними, их желание нападения не было сильным.

Смотря на цвет неба, Великий мастер сказал:

— Похоже, сегодня, мы проведем ночь в Заколдованном Лесу. Нужно найти место, чтобы разбить лагерь.

Ведя поиски половину дня, не появились никакие духовные животные, подходящие по критериям поиска, Мастер не торопился, а очень терпеливо продолжал смотреть.

Они, наконец, расположили лагерь в месте, окруженным сложным ландшафтом, многочисленными высокими деревьями.

Мастер вынул большую стеклянную бутылку, сформировал инструмент духа на запястье и передал его Танг Сану,

— Опрысни его вокруг, помни, ты должен опрыснуть его равномерно.

— Хорошо.

Танг Сан взял бутылку. В ней находилась порошкообразная смесь, учуяв запах, нос Танг Сана сморщился, затем он вспомнил знакомый запах, это было подобно препарату из минерала под названием Реальгар. Клан Танг был известен скрытым оружием и ядом, и хотя он был учеником побочного клана, относительно ядовитых веществ у него было значительное умение. Ранее, посреди процесса поиска духовных животных, в Заколдованном Лесу он не нашел ядовитых растений, которые он мог бы собрать, и поместить их в Двадцать четыре моста Залитых лунным светом. Знание Учителя, не могло быть подвергнуто сомнению по части духов, но относительно различения ядов, он безусловно не мог сравниться с Танг Саном, с двумя жизнями опыта. Особенно, среди этих ядов, были очень многие, которые требовали правильного смешивания, чтобы стать смертоносными.

Рассеяв порошок, Танг Сан возвратил бутылку Великому мастеру.

— Ты знаешь, почему я попросил тебя развести порошок вокруг периферии?

Выражение лица Мастера было очень серьезным, прямо сейчас он был Учителем, проверяющим его студента.

Так, как Танг Сан мог понять, что это был за порошок, он без колебания ответил:

— Нам нужны два эффекта этого порошка, скрыть наш запах, и спровадить змей, насекомых, и прочую живность.

Мастер кивнул довольно,

«Верно. Это называется порошок, отражающий змей, в приключениях он очень полезен. Помни, в лесах, а особенно в лесах с духовными животными, ты должен как можно больше не использовать огонь. Даже при том, что подавляющее большинство диких животных и духовных животных будут бояться огня, есть также несколько особенно огромных духовных животных, которых огонь привлекает. В случае, если ты встретишь таких, и твой уровень недостаточен, ты непременно встретишь свою смерть.

Небо постепенно темнело, в лесу, конечно, не было тихо, насекомые и птицы, рев диких животных, то появлялся, то пропадал.

Не разводя огонь, вокруг них было полностью темно, Танг Сан и Мастер съели простой ужин, и подперлись к стволу большого дерева.

Великий мастер был определенно компетентным учителем, и он уделял большое внимание к Танг Сану. Даже притом, что прямо сейчас они уже должны отдыхать, Мастер все еще опрашивал Танг Сана, относительно знания о духовных животных в течение всего времени, чтобы он запомнил больше информации.

Память Танг Сана считалась не плохой, кроме того это был первый раз, когда он вошел в контакт с такими существами как духовные животные, эти чувства углубили его память, и когда у его ответов были редкие ошибки, они были один за другим исправлены Учителем.

— Сяо Сан, ты знаешь, почему я говорю, что для молодежи, самое подходящее время развиваться в качестве мастера духа?

Глубокий и хриплый голос Учителя добавил немного сентиментальности.

Танг Сан покачал головой, ожидая объяснения Великого мастера.